大同天下(紫气东来大同天下)
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今天给各位分享大同天下的大同东知识,其中也会对紫气东来大同天下进行解释,天下同天如果能碰巧解决你现在面临的紫气问题,别忘了关注本站,大同东现在开始吧!天下同天 龙泉社区。紫气滕州大同天下位于滕州市青啤大道明珠花园,大同东周围环境优美,天下同天绿化率30%。紫气交通便利。大同东 1、天下大同的紫气意思:中华民族应该亲如一家,情同手足。大同东 2、天下同天天下大同,紫气原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会,为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想,他讲“四海之内皆兄弟也”,中华民族应该亲如一家,情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最终归途。 天下大同的核心思想是:世界上所有人都平等、和谐地相处。 天下大同,原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会,为中国古代社会的基本思想底框。孔子提倡四海之内皆兄弟,普天之下,每个人都情同手足,仁人爱物。完全可以说天下大同就是孔子儒家所提倡“仁”理念的最终实现结果。 在这个大同世界里,人人为我,我为人人。每个人都诚实守信,互相谦让,尊老爱幼,各司其职,天下为公。由于每个人的道德素质都达到了顶峰,所以每家每户在业内睡觉都不用关上大门。 “大同”社会的基本特征 1、人人都能受到全社会的关爱 “不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业 “有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。 3、货尽其用人尽其力 “货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。 这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界。不过大同社会并不是完全不可能。只有社会发展到一定程度,人们的修养到达相当高的境界就可以实现大同社会。 Achieving one's own goal yields gratification,Lending a hand to consummate others' goal doubles satisfaction。 Goals of self and others can be unified,thus the world can be harmonized。 意思就是人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美。 出处 费孝通老先生曾经意味深长地讲了一句16字箴言:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。 人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美。 大同美究其本质而言,就是拼合不同的美而达到的一种平衡。从整体上理解了这句话,我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾,也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的,而且前者是后者的前提和保障。 1、天下大同,原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会,为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想,他讲“四海之内皆兄弟也”,中华民族应该亲如一家,情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。 2、大同是中国古代思想,指人类最终可达到的理想世界,代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助,家家安居乐业,没有差异,没有战争。这种状态称为“世界大同”,此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。 尽管大同思想为中国思想,但西方的乌托邦,以及现代的共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处。 山东滕州大同天下墨香苑属于东寺院社区。根据查询相关资料显示山东滕州大同天下墨香苑位于枣庄市滕州市永昌路与赐宴街交汇处附近西,属于东寺院社区管辖。 大同天下的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于紫气东来大同天下、大同天下的信息别忘了在本站进行查找喔。滕州大同天下属于哪个社区
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